第七百一十三章 得派正规军过去(1 / 2)

司礼监 傲骨铁心 5660 字 2020-02-11

圣约翰庞麦臣,一个将载入史册,改变了世界,并为世界人民所歌颂、所怀念的伟大人物!

这个名字具有极其特殊的意义。

比如,前缀是“圣”!

这个字在中国,一般代表的是网络某个……啊,不对,一般代表的是在某个行业具有杰出贡献者。

如孔圣。

如武圣。

根据网文定律,圣要比皇高一到三个逼格。

不过在现实的传统中,圣这个字就有点晦气了。

圣人,也就是死人。

活人不称圣,是中国文化的潜规则。

好在,公公这人百毒不侵,万事不忌,来者不拒,并且,他前世就是吃圣皇那碗饭的。

所以,他对自己的教名很满意,相当的满意。

要知道,教名不仅仅是教名,更是一个象征。

象征这东西,可不单单是笼统的泛指,而是具有实质内容的。

比如,名字。

如果公公叫大魏次郎,他肯定会受到日本人民的欢迎和追捧,并在“尊皇讨奸”的斗争中,占据大义和优势。

必要时候,公公也不是不可以有个假名的。

同理,有了教名的公公,在西洋诸国心目中,以及罗马教廷心目中,也将是一个亲切而又友好的伙伴,甚至,是一个极其可靠的盟友。

西洋鬼子们也不会介意庞麦臣殿下是圣约翰的,他们应该不理解圣字的概念。

公公这也算是东西方两条战线一手抓了。

在积极开辟东方统一战线的同时,对西方的斗争也在开展。

区别在于,东方是武斗,西方则是文斗。

斗争,并不一定是真刀真枪,拳拳见血。

也可以是温水煮青蛙,忽悠式的斗争。

有鉴于实力不足以同时单挑东西方,从大明砍到京都,再从京都砍到马尼拉,尔后一路砍到里斯本和罗马,到法西兰革命老区封锁大街,公公便只能采取“韬光养晦”这一斗争方针。

在当下及未来一段时间内,伟大的庞麦臣殿下,誓必要与西方诸国及以教会共同度过一段美好的密月时光。

公公相信,这段时光一定是甜密的。

要知道,天主教那帮孙子,自有史以来,就是帮趋炎附势的玩意。

谁势力大,他们就吹捧谁。

而在历史上,天主教一直在寻求中国官方力量的支持,结果他们寻求到的时候,大明朝已经走向末路。

这段时期,天主教对明朝是采取巴结,甚至是跪舔政策的。

因为,明朝是东方最强大的帝国。

拥有了明朝,天主教基本就拥有了世界。

而对待之后的满清王朝,天主教则是蔑视,不屑一顾。

哪怕其国内出现“拜上帝教”,他们也不予承认和合作,反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。

在中国进行的传教活动,也大多是为了利益。西洋传教士的大多数,不再是传播上帝福音,真心发展教徒的使者,而是西洋列强侵略中国的急先锋。

如果承认太平天国,上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

出现这种反差,归根结底,就是落后。

穷人,是永远得不到上帝真正关爱的。

唯有富人,才会让上帝笑脸相迎。

菩萨们,大抵也是这种心态。

穷人,没油水上香啊。

至于上帝这玩意,公公信与不信不是重要的,重要的是上帝信不信他。

信仰这玩意,纯与杂也是个伪命题。

尼古拉一官信上帝,可人家也信妈祖,还信日本的