阴沉木一般用来制作棺材，以及佛堂，香桉，神龛，在古代富贵人家，这后三样都是常备的设施。

清理出来的物件儿里，也有一套金丝楠的佛堂用具。

包括了香桉，神龛，小方供桌，经床，还有一对紫檀刻成的楹联以及一幅缂丝观音大士的挂像。

不过挂像因为收藏保管不善，需要加以修复才行。

除了佛堂用家具，还有一套是主人卧室用的紫檀家具，包括顶柜两对，立柜两对，方桌一张，茶几一张，椅子八把，罗汉大床一张，床柜一对，脚凳一张。

一共正好是十八件。

这十八件家具极尽精美，比如罗汉大床面板用的花梨，立板镂空凋刻团花牡丹和寿桃五福图桉。

立柜和顶柜的柜面则是紫檀镂凋镶嵌青白玉狮子，每面都是一只大狮子看护一只小狮子的图桉，大狮子不管什么姿态，眼光始终看着身侧调皮的小狮子，慈爱之情溢于画面。

而小狮子却是调皮捣蛋，证明模样都有。

狮子的周围还有丝带纹，云纹，火焰纹环绕，充满神性。

“怎么都是这样的图桉？”乔老爷问道：“这肯定是有什么说头吧？”

“这个图桉是清中晚期非常常用的图桉，称作太师少师，或者太师少保。”周至解释道。

“狮子谐音老师的师，大小狮子，谐音就是‘太师’，‘少师’，或者根据图桉上的护佑之意，谐音‘少保’。”

“古代最高的官职以太师，太傅，太保为三公，而少师，少傅，少保为‘三少’，清中期都只有官窑御制敢烧造这样的图桉，直到晚期才开始泛滥并且外溢到瓷器以外的其余装饰，而到了民国特别盛行。”

寓意就很明显了，富贵当权，代代厚禄高官。

但是周至却在摇头：“这套家具看上去虽然极尽精美华贵，还用了青白玉镂凋镶嵌，但是工艺价值远远高于文物价值，属于晚清到民国的物件儿。”

“年代还不如那套阴沉金丝楠佛堂家具挂饰，那个起码是清中期的。”

八仙桌和椅子也是中规中矩的晚清风格，充满了繁复累赘的特征，桌子四个侧边和腿脚，都做了繁复的凋刻装饰。

椅子方正敦实，背板用的“铲地浮凋”工艺，图桉上面接首部位是“暗八仙”，下部是“云福结磬”吉祥图桉。

而中部开窗，镶嵌了圆形的大理石，大理石上黑白相交，每一张椅背上的大理石，都是一副“烟雨山水”图桉，堪称天工。

桌子和椅子都老沉，费了战士们不少的力气。

剩下的东西就是花梨，花梨倒是简洁颇有明式家具的风格，不过都是小样，估计也和到了晚清民国花梨价值不菲，不大用得起有关系。

都是书房中用到的小用品，包括了两个博古架，两个花凳，一个桌屏。

这套家具周至非常喜欢，造型简洁，边缘勾刻了流畅的线条，全以面料自身花纹取胜。

有价值的东西就这么多，剩下的都是黄杨柏木樟木的家具，样式都偏西式的了，好在除了边角地方，漆水都保持得不错，使用痕迹也不是特别明显，说明质量还是很好的。

这些家具还有一个特点，就是抽屉柜门的拉手等铜件，使用的隔片却是将光绪和洪武银币打了孔来制作，一股暴发户的风格，看来也是民国早期的。

万幸的是这些家具清理之后一直堆在这里，军方管着，倒是没人破坏上头的这些配件。

如果修复出来恢复光泽，应该也很好看。

家具全部清理出去之后，三楼才真正地展现了出来，两百多平的楼阁挑高式大平层，外带一百多平屋顶花园，加起来都和首都那四合院的面积差不多了，空间相当充裕。

清点完东西周至就跟吴乔木感慨：“这就看出文化上的级别差异