841 一神教和制造舆论(2 / 4)

文唐 步兵长 4344 字 2022-01-24

不是说大唐将士们的战斗力不如对方,而是对方的那种思想就很可怕,要是没有防备很可能会着道儿。

不过很快他就想到了一个漏洞:“萨珊王朝信仰的拜火教也是一神教吧?为何他们的将士战斗力那么低?”

岳山赞赏的道:“对,你能想到这一点很不错。拜火教的教义里还有许多关于原始崇拜的内容,并没有那么极端,对信徒的蛊惑力没有那么大。”

“还有一个原因是萨珊王朝已经建立几百年,统治阶层早就已经腐化。”

“一将无能累死三军,统治者腐化士兵再勇敢也没用,所以信奉拜火教的萨珊王朝打不过初生的阿拉伯帝国。”

“但即便如此靠着体量萨珊王朝也不会这么快就倒下,压死骆驼的最后一根稻草来自突厥。”

“突厥被我们打败往西迁徙,能迁走的都是青壮战斗力极强。他们到了西方后也更愿意攻打已经日渐衰落的萨珊王朝,抢夺他们的土地。”

“在双方的夹击之下,萨珊王朝倾尽全力抵抗也无济于事,被迅速的瓦解。如果大唐不出兵,他们很快就会亡国。”

王玄策了然的道:“原来如此。世界的局势真是牵一发而动全身,被我们打败的突厥居然影响到了西方的局势。”

岳山继续道:“你千万不要因此就小瞧拜火教的威胁,以前萨珊王朝愿意和大唐交好,一是因为双方离的远没有文化上的纠纷。”

“二是他们能从大唐对外贸易中获得好处。大唐的丝绸、玻璃、瓷器、茶叶等商品运送到西方比等重的黄金还值钱。”

“他们靠着当中间商坐地收佣金就能赚的盆满钵满,为了利益自然愿意和大唐交好。”

“现在他们面临着灭国的危险,需要大唐出手拯救,就更愿意放下心中的成见了。”

“虽然拜火教在一神教里它算是包容性最大的宗教了,但依然存在很强的排他性。”

“当年西域诸国都信仰拜火教,佛教传入西域后遭到拜火教的强烈反抗,双方厮杀几百年最终以拜火教的全面失败告终。”

“事实已经证明,一神教的排他性是最强的,不太可能和别的宗教共存。就算以华夏文明的包容性,想改造它也非常难。”

“所以和对方接触的时候你一定要小心,把警惕心提到最高,千万不要有侥幸心理。”

王玄策肃然道:“喏,学生一定牢记院长今日之言。”

岳山点点头继续说道:“这次出兵的主要目的是积累西征经验和试探西方世界的反应,规模不会特别大。”

“重心还是在你们使节团身上,必须要摸清楚西方的情况,他们他们真实的想法,为下一步大唐的国策制定最详细可靠的资料。”

王玄策道:“喏,学生一定完成任务,不辜负您的厚望。”

岳山道:“这件事情现在还处在保密阶段,不要对任何人讲起。接下来你不用花费太多心思在鸿胪寺,专心把那本书写出来,再好好研究西方各势力的情况。”

……

李世民应该是私下和心腹重臣们达成了共识,开始为西征做准备。

首先要师出有名,中原王朝自古以来都讲究名义二字,西征这么大的事情更需要大义之名。

名义非常好找,先是大唐的商人哭诉他们的货在西方被人给打劫了,人也给杀了损失惨重,希望朝廷主持公道。

这件事情自然引起了广泛的讨论,到底应不应该为了商人出兵。

按照以往的习惯自然是不值得的,商人地位低下谁给你们讨公道啊,但当商人们把损失的总数额说出来之后所有人都失声了。

如果大唐放任不管,因为商路不通会造成数百万贯乃至千万贯的损失。

钱财动人心,在这么多钱面前没人敢再轻易开口说不能出兵了。